应该说，对于同一型制的高古玉，即使型制、工艺、尺寸大小、年代基本一致，玉料的不同，价值相差非常大！就和田玉籽料而言，等级的划分为，一红，二黄，三羊脂，其他色系料在这三者之后排列。红玉罕见，黄玉相当稀少，黄玉有鸡油黄，蒸栗黄，甘黄，秋葵黄等。因为黄同谐音皇，一度被皇家所专用，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身成为宋代开国皇帝！在清朝，皇帝赏赐给大臣的相当高荣誉就是赐黄马褂一件！黄玉在过去就在羊脂玉之上。也许是物以稀为贵的缘故吧。在古代不同身份使用的玉料也不一样！我们不难发现，在皇帝大墓或王级墓里，玉器白玉和黄玉较多，在周朝的时候，周礼明文规定，天子戴白玉，公卿戴玄玉，玄就是青黑色。古代玉由皇室专管，百姓不得拥有，否则就是僭越之罪！从甲骨文里就能看出，王和玉是一个字，后来为了把王和玉区分开来，于是在王字中加了一点，意思是王戴了一点东西，这个东西就是玉。大家这就好理解了，王戴的什么玉呢？当然是白玉了！所以皇帝的皇字，就是白玉两个字组成的。这样分析看来，同一型制的古玉，玉料色系的不同，价值当然不同了！

为什么和田玉以白为贵？

白玉不但象征纯洁、高尚、温润，而且象征吉祥、安谧。不管那个玉矿体，白玉只占总体的小部分。从地质学角度看，纯白的白玉几乎不会存在。所以，从美学以及文化学、玉石学角度来看，玉以白为贵是非常有道理的。

但是，和田玉价值评判的首要标准不应该是白，而是细腻、温润。这是由我们的传统文化决定的。专业的角度，应该以细腻、温润为先，在细腻温润有保障的基础上追求白度，因为和田玉美的核心是细腻温润，而白不是核心，正所谓古人的“首德次符”。因为玉的白度只是白玉的门面，也可以说白度是白玉的表面，其相对的细腻温润为白玉的里面，而“表里合一”、“德符并重”才是好玉，这也是中国文化推崇内敛、温和，讲究外柔内刚的生动写照。白度等级在白玉非常重要，但只有细腻温润的“悦目”之白，才能诠释白玉“赏心”之美，而并非只要白就一定来的悦目，如苍白、瓷白、灰白等并非悦目之白，如雪白、润白、甜白等，才是“悦目”之白，“赏心”之美。

现在行里和田玉交易似乎都以白为贵，因为对比白度比较容易，当然也比较肤浅。而学会、看懂和田玉的细腻、温润、老熟、厚重感以及和田玉的灵性就不是那么容易了，这需要文化，需要学习，需要熏陶，一时半会儿是学不会的。为什么说一时半会儿学不会呢？因为，所谓学会有三个层次，就是投资层次、鉴别层次和鉴赏层次。学会了看细腻温润，就是学会了鉴赏（当然鉴赏能力还不仅于此），收获的是高贵的素养，素养素质的改变可不是一时半会儿的事情。真正懂得和田玉精髓的不多。这是造成当下“以白为贵”的局面。甚至，和田玉行业不少圈里圈外都叫白玉，不叫和田玉。有的甚至认为除了白玉外，不知道有其他玉。假如从白玉的角度出发，只要是白的就是好的，这是偏离和田玉文化之精髓的。提这个问题，就是社会过分追求白，尽管和田玉白玉是主流，但白度恰恰不是核心。

一味追求白的后果，一不小心买了很多俄料和老坑青海料。俄料由于石英含量高会显得瓷白，有的因为结构的原因显得冷白或者腻白等，缺少的就是油性适中的润白；青海老坑料的结晶度高，看上去就是嫩白，缺乏了核心的由细而润的厚重感。而只要是高白的料，没有便宜的。我们看到高白的青海料、俄料手镯在市场上低于50万元可能不容易买到。

另外，相对不是很白的白玉和浅颜色的青玉，细度、油性也比较好，只是色度上有差异，现在入手，涨价空间也不一定小。除了白玉，和田玉还有红、黄、墨、碧、青花等颜色品种，从宝玉石“美观、稀有、耐久”的普世标准看，它们的价值也很高，其中的精品不乏超过羊脂白玉的。由于认识的不足，这些品种的价格还是比同样致密、温润的白玉便宜，值得藏家重视。看完关注我哦