一、中国玉雕之乡？

雕刻之乡河北保定曲阳县的别称

曲阳之所以享有盛名，更因他创造了灿烂的石雕文化。辖4镇14乡：恒州镇、、羊平镇、燕赵镇、产德乡、党城乡、孝墓乡、齐村乡、晓林乡、郎家庄乡、庄窠乡、文德乡、北台乡、范家庄乡、邸村乡、东旺乡、下河乡。

曲阳县境地理坐标为北纬38°26′48〃—38°57′18〃，东经114°24′30〃—114°53′54〃。南偏西距省会石家庄70公里，北偏东距首都北京200公里，北距保定80公里，东北距天津190公里。

为半山区县，地势西北高、东南低，地貌自西北向东南依次为低山、丘陵、平原，俗有“六山一水三分田”之说。属暖温带半干旱地区，大陆季风气候显著，四季分明。

（2001年）,99.9%的人口为汉族，另有满族、蒙古族、回族等少数民族18个。

二、为什么玉雕属于实用艺术？

器者，艺也，技也。玉雕究竟属于工艺品还是艺术品？这两者是有区别的。康德认为艺术是自由的，手艺是雇佣的，其实并不尽然；让我们先来做个区分。

工艺品大多具有实用功能，而艺术品则未必。在长达几千年的历史中，玉雕都被赋予实用功能，如法器、礼器、文房器皿或装饰用品。玉雕是工艺品，从事玉雕行业的是工匠，他们同时也以自身的技艺在玉器上附着对美的向往。

虽然工艺品与艺术品有所区别，却又不可断然而分，我们在精湛优美的工艺品那里也可以找到惹人喜爱的审美价值。两者之间的最大区别不在于是否实用，而在于工艺品是可以复制的，并且不因复制而遭受指责，因它为更多的人直接提供了共享其美的机会。但艺术品是唯一的，它除了满足审美经验的许多条件之外，还具有原创性、独特性和新异性。艺术品的创作方式也决定了它只可能是唯一的。因此艺术品和工艺品分属两个家族和两种“制作方式”。一旦某个艺术家一再重复自己而失去创新精神，就有可能被人们从这个家族移向另一家族来看待。

到了21世纪的当下，玉雕工艺的情形峰回路转。尽管我们仍然可以看到有女性把玉镯戴在腕上，把玉挂件佩饰在胸前，但大多数优秀的玉雕作品已处在日常生活的视线之外。除了在“摊货”或“行货”中见到不高明的仿品与履品，真正的艺术品大多被置于美术馆的展厅或收藏家的密室。玉雕愈来愈有艺术品的特征，玉雕家也愈加具有艺术家的风范和追求。

三、材料和艺术谁是玉雕的真正价值？

这要分二方面来说如果大师作品以其名气和艺术为价值，材料是其次。但是雕师不是名师当然以材料为重了，材料好就是你什么都不雕都有价值。材好，工好当然比材好工不好有价值了。

四、为什么对玉雕艺术感兴趣？

因为人们在生活开始的会追求金钱荣誉，然后到了一定的阶段，会选择丰富自己的人生，毕竟我们到世间来一次，都希望经历更多的事务，有更多的经历。

然后，有些人会选择奉献自己，投身公益事业，在帮助别人的途中去找到快乐。艺术的诞生原本是源于人们对生活探索的生活的情趣，艺术一方面提高我们生活情趣，另一方面对我们的生活起到积极作用，给我们带来自信。

同时艺术的价值，也在于我们的审美意识，所以大多数人在生活中，为了丰富自己的生活，会爱上各种各样的艺术。

五、汉代玉雕有哪些成就和艺术特点？

春秋、战国迄秦、汉时期的玉器，礼玉渐少，而佩玉增多。春秋、战国是中国古代玉器发展的高峰时期，镂空、浮雕等手法普遍应用。当时，带有政治、道德与迷信色彩的成组佩配列玉器盛行，称为组玉，玉璧、玉环、玉龙、玉璜、玉管等皆成为组玉的一部分。根据近年的考古发掘，关于各类组玉的组合形式与《三礼》所记的玉器制度，多有不符，因此，尚须从古代社会礼仪制度、习俗规范等方面，探索有关组玉的种种问题。汉代玉器引人重视的，是不断有金缕、银缕玉衣出土，生活用玉大量制作。

汉代常见的一种玉佩饰——玉舞人，形态逼真，极富动感。汉代玉器显示出很高的艺术成就，小饰件雕刻善于抓住动物的典型特征和特定情境下的神态，寥寥几刀，便意趣横生。玉器多用刀刻成，俗称“汉八刀”。

受黄老之学的影响，汉人尤其是统治阶级表现出对永世长存的追求，所以汉代葬玉有了较大的发展。从考古资料来看，汉代玉衣制作的繁琐程度几乎到了无以复加的地步，目前发掘的玉衣有二十多套。从发掘的成果来看，玉衣的使用有着严格的等级制度。

汉代玉器是中原文化与楚文化相融合产生的一朵奇葩。楚国是一个巫风炽烈的国度，他们从原始社会中走来，少有理性浸染，更多地保存了氏族社会的遗习和风尚。他们想象丰富、奇特、怪异，自成一系的地域文化，具有清新脱俗、自由浪漫的风格。汉代统治者大多是楚人，他们一方面怀着崇敬的心理继承中原文化，又不可避免地使中原文化染上了楚文化的特色，并且使中原文化和楚文化融合起来。汉代的玉璧就充分体现了这一点，刻有蒲纹、谷纹的形制规整的玉璧上透雕出优美飞动的龙凤形象，规整严谨之外又有飞扬流动的奇思异想，体现了汉代把深沉的理性精神和大胆的浪漫想象结合在一起的艺术精神。汉代玉璧的镂雕、透雕技术则更富有装饰意味，显示出楚文化的浪漫风采，具有一种独特的美感。

汉代玉器的主要成就在西汉和东汉。汉代玉雕与前朝不同。从西汉开始，玉雕就进入一个“自我”的领域，除部分器物形制相同外，大胆地创造出独特的雕琢风格。首先表现出来的是汉代刀法，其刀法苍劲有力，粗犷流畅；其次是动物造型优美，转折有序，表情凶悍，活沷生动，大有慑人气魄之势，故又称之为“真浮雕”。

六、怎样投诉中国玉雕大师协会？

如果您想要针对中国玉雕大师协会进行投诉，以下是建议的步骤：1.收集证据并整理相关问题的细节，包括协会违规行为的状况、时间、地点等信息。2.根据问题的性质，选择合适的渠道进行投诉。可以通过电话、在线提交投诉、邮件、书信等多种方式与协会进行联系。3.联系协会后，请简要说明问题，并附上证据材料和相关照片等。4.跟进投诉，查看协会对投诉的回应和处理情况。如果没有得到满意的回应或处理，可以向相关的政府部门或媒体等寻求_

七、中国四大玉雕师？

朱永泰。他是清代的玉雕大师，石刻名家，苏州人氏。朱永泰的玉器具有简朴浑厚的艺术特色，深受乾隆喜欢。乾隆五十三年初，他将御制诗和注释、图章款式琢磨于玉山上，工程至此告终，前后共用了八年。

玉山工程复杂，工艺精湛，器形巨大，在我国工艺美术史上极为罕见，为稀世珍品，朱永泰的又一玉雕作品是大禹治水玉山，它的全名“密勒塔山玉，大禹治水图”。

这件作品从设计制造到选材再到雕刻，最后还有运输到故宫，一共花了快十年的时间，这坐玉山卓立如峰，表现出大禹指挥众人在崇山峻岭、悬崖绝壁上劈山凿石、疏通水害的情景。这件玉器之大，堪称“玉器之王”。这座玉山背面镌数百字御制诗文和玺文，由苏州刻字名工朱永泰篆刻。如今人们还把它放在乐寿堂后面的一间房里面继续保存。

姚宗仁，姚宗仁是清代苏州琢玉高手。雍正七年姚宗仁被选进北京，在宫廷造办处琢玉。他擅长设计画样，而且善于鉴定，乾隆对他十分器重。

朱时云，他是清代乾隆时期的人，他是苏州的玉雕高手。擅长在玉石上刻字。朱时云被苏州织造衙门选送北京，在宫廷造办处供职一年有余。

谢士枋，他是清代乾隆时期的人，故居在香山附近的圆通庵。他自幼家境贫寒，邻翁招他为徒，带至扬州，习学玉雕。他灵敏好学，三年学成。所雕玉器精妙绝伦，扬州盐商大贾竞相高价争购，名声鹊起。乾隆年间被召入皇宫内廷，很多作品被藏于圆明园。

八、中国玉雕大师盟是什么机构？

没有中国玉雕大师盟，只要中国玉雕大师联合会，是非盈利机构

中国玉雕大师联合会是经中华人民共和国批准，在中国香港注册的一家非盈利服务机构，隶属于智者艺术传媒集团。为智者艺术传媒集团全资子公司。

九、中国著名的玉雕大师有哪些？

鞍山市工艺美术协会刘全维_鞍山市工艺美术大师刘全维国家级高级技师辽宁省玉石雕刻大师鞍山市工艺美术大师鞍山市玉雕大师一九七四年出生在岫岩满族自治县，高中文化，一九九二年开始加入玉雕行业。 在二零一五年七月被鞍山市宝玉石协会授予‘鞍山市玉石雕刻大师‘荣誉称号，同年九月被中华人民共和国人力资源和社会保障部核准为国家级高级技师，二零一七年十一月被辽宁省珠宝玉石首饰行业协会授予辽宁省玉雕大师。同年十二月份被鞍山市工艺美术协会授予鞍山市工艺美术大师荣誉称号。 曾经多次在国家级，省级，地方级玉雕大赛荣获金，银，铜及优秀奖项。2011年作品《童趣》获全国玉石雕刻“玉星奖”金奖。2013年作品《火龙果》获‘玉�i杯‘辽宁省玉雕大赛中获得最佳创意奖2013年作品《一帆风顺》在第七届‘玉�i杯‘辽宁省玉石雕刻大赛中获得铜奖。2014年作品《万山红遍》在第五届“红玛瑙杯”全国玉雕大赛中获得金奖。

十、为什么玉雕艺术品比其他艺术品更适合投资收藏？

玉不琢，不成器，首先玉有七八千年的文化传承，相比铜器，瓷器，字画年代久远，（新石器时代，旧石器时代，）玉质地坚硬，不可在生，雕刻不易，原料自身就有一定价值，加上奇思妙想的雕刻，辅以吉祥如意的寓意，可把，可盘，可摆，易保管，不腐蚀，年代越久盘的越滋润，越保值增值，所以比其他艺术品，玉文化更深入人心，符合中国人的性格，孔圣人以玉寓人的五德，仁，仪，礼，智，信，所以国人有玉石情结，以前是皇室贵胄才能拥有的，现在已经飞入百姓家，谁不想与自然亲近，拥有低调奢华有内涵的东西，首选玉器，一点个人见解，一个拥有玉石情结的人，想拥有美玉的朋友关注我吧，关注有惊喜哟！