中国玉文化绵延7000年，在这漫长的过程中，人土和传世的古代玉器不知有多少。由于这些古玉器年代久远，具有极高的历史文物价值,因而仿制古玉器便成为某些人一种特殊的生财之道。

这种仿冒古玉以前就有，而今随着文物的增值和收藏热的兴起，不仅仿冒手段常常翻新，而且做假之风空前泛滥。可以说，时下坊间所流传的所谓“古玉”,十有八九是假的，包括一些博物馆开设的经营部和文物商店，也卖仿制品。

有些作伪手段之高，不仅能哄骗一般的收藏者和爱好者，而且能瞒过专门行家。据报载,安徽一个专事仿制古玉的“专业户”,在广州兜售自己仿制的“古玉”，被当作文物贩子而抓获,尽管他一再声称是假的，但当地文物鉴定专家却认定属国家一级、二级文物，后来到他的作坊察看，这才相信他的话是真的。

这位做假高手的所作所为，固然令那些行家汗颜，但也同时说明:鉴别古玉的真伪，确实是一件难度很大的工作，没有三富的考古知识和实践经验，绝难胜任。而且即便是行家老手，也会有看走眼的时候。

古玉不仅有个鉴别真伪的问题，还有个具体断代的问题，即具体判定它是那个时代出品的。有些古玉之为古玉是没有问题的，成问题的是它究竟是那个时代的器物。把三代玉定为汉玉，或把新石器时代玉器定为商代玉，这是常有的事，特别是在早先考古资料缺乏的时候。

古玉的辨伪和断代，是两个既有联系又有区别的方面。对于一般爱好者和收藏者来说，买了一件应属汉玉的“三代玉”这吃亏还不算大，因为汉玉也是价值颇高的古玉;但若把一件新仿器当作“三代玉”吃进,这可就惨了,因为花钱买的是一块不值钱的普通玉石。

辨伪、断代，没有丰富的专业知识和经验，实际上就是一句空话，即:辨伪和断代所需要的专业知识和实践经验是差不多的，它们所凭借的都是对对象形制、纹饰、雕工和色质的判断与研究。

要了解古玉，首先要知道古玉的概念。古玉有两种,一为“传世古”,一为“出土古”，又简称“土古”。当然，也有入过土而又再传世的，此当列人“传世古”之列。

无论是“传世古"还是“出土古”，关键在于它的时代，即多久以前的玉才算是“古玉”?这个问题，具体界定起来标准并不一致。在有些考古学家和玩玉行家眼里，只有三代(夏、商、周)玉才是古玉，汉玉还算可以，唐宋玉便差强人意，明清玉更不人眼睛，因为中国玉文化绵延7000余年明清两代不过550年，算什么古玉?而在有些酷爱收藏玉器的人眼里，100年以前的玉便是宝贝，不要说是明清玉，便是民国玉，也可遇而难求，因此他们把稍有些年分的玉都称作“老玉”,而纳人收寻的范围。

笔者以为，从个人收藏的角度来看，在“古玉”的时限界定上，过严和过宽都不可取。是否还是参照历史的分期办法，把时限定在1911年清代结束那一年，即清以前的就是古玉;而这中间为了再区分出先后高下，不妨再具体分出“史前玉”“三代玉”“汉玉”“唐宋玉”“明清玉”等名目。一些属清末民初的，一时难以断定是1911年以前还是以后，则不妨统称为清末民初，纳人“古玉”的延伸范畴。

一般来说,硬玉翡翠不重新老,质地、水头和颜色是主要的。一块种、水、色俱属上乘的新翡翠，价值远要高过劣质的老翡翠;只是在种、水、色相同的前提下，老翡翠才高出新翡翠一筹。

而对软玉来说，质地品种固然重要，但年代是否久远更重要，也就是说，软玉更重新老。一块三代玉或史前玉，由于长年侵蚀，其质地可能已部分风化剥落，但由于其悠久而丰富的历史文化积淀，其价值远要高过一块温润的明清玉;同样，一块质地尚可的明清玉，其价值又要高过现在的新玉。

对于玩玉行家来说，把玩一块古玉与把玩一块新玉,那感觉确实大不一样。人过土的古玉由于水土的长年侵蚀，会出现各种沁色，色彩斑斓，天趣无穷;而传世的古玉由于前贤的长期把玩，精光内蕴，温润圆融，不仅让人心旷神怡，眼明目亮，而且令人生无穷遐思，抚摸它就如抚摸一段人生和历史。

正是由于古玉有着新玉所不能替代的历史文化内涵和文物价值,所以以新玉仿冒古玉便成为一时之风尚，使收藏者不得不加倍小心,谨防上当。

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